隧道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里

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来历:星球研究所

ID:xingqiuyanjiusuo

佛陀兴亡 在此一举

文 | 星球研究所

人类对山的崇拜在国际各地散布广泛

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但没有任何地方能像西藏这样空前绝后

放眼西藏,凡山皆有神

大到统领国际的地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里四大神山、八大神山

小到掌管一地之部落神山

甚至个人之魂山

系统丰厚、类别完全、纷繁复杂

其间方位最崇高、影响最广泛的当属

冈仁波齐峰

(拍摄师@马春林)

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在以高大凌厉著称的极高山中

冈仁波齐显得殊为不同

即便冬天大雪掩盖绵绵群峰

也十分简单辨识

(航拍图,中心为冈仁波齐,远方云雾之中为纳木那尼峰,拍摄师@老土豹孙岩)

它山形共同

好像一座有着温顺曲线的金字塔

耸立在高原之上

恬澹沉着、王者风仪

(拍摄师@张超音)

南侧山体上一道道水平纹路岩层

构成了好像能够直通天庭的阶梯

中心一条深深的纵向沟槽贯穿山体

冰雪造就的王冠坚实地嵌入雄壮的身躯

是非相宜、错落有致

(拍摄师@戎)

北侧则罕见冰雪

整座山好像便是一块通体的油滑岩石

(拍摄师@老土豹孙岩)

当日月的光辉照耀

山体漫射出柔软的红光

也较为旖旎

(下方是山南侧的塔尔钦,普兰县地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里巴嘎乡的乡政府地点地,拍摄地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里师@Ll-朗朗)

不过仅凭优异的外形

就将榜首神山的方位赋予冈仁波齐

好像让人难以服气

论方位

人口密布之处的神山理应有着更广泛的信众

而冈仁波齐藏匿于西藏一隅

其地点的阿里区域平均海拔4600米

被称作“国际屋脊的屋脊”

是西藏气候最高寒、人口密度最低的区域之一

它与拉萨的直线间隔更是高达1000公里

与从北京到上海适当

闻名的南迦巴瓦卡瓦格博(梅里)

甚至中尼鸿沟的珠峰都要比它近得多

(西藏自治区地图及闻名山峰方位,源自@百度地图,星球研究所标示)

论高度

相对高度越大的山峰越能给人以敬畏感

冈仁波齐海拔6656米

山脚海拔4500米左右,高差2100米

在极高山树立的西藏这点高度差真实不算超卓

其南部相隔数十公里便是喜马拉雅山脉西段

绵绵的群峰个个高耸傲岸

日出时分阳光洒满山脊

构成一条超长的金色皇冠

山脚下的普兰县城笼罩在夜色之中

仍然没有醒来

(长图预警,请将手机横屏观看,普兰县城南部喜马拉雅山脉,拍摄师@Ll-朗朗)

最高峰纳木那尼峰海拔7694米

与冈仁波齐南北对望

整整高出后者1000米

是整支凌翔个阿里区域的最高峰

@老土豹孙岩)

纳木那尼峰造型也十分共同

山沟间倾注的冰川大出打麻将技巧十句口诀冈仁波齐数倍

(请将手机横屏观看,纳木那尼日出时的火烧云,拍摄师@Ll-朗朗)

即便在冈仁波齐所属的冈底斯山脉

它也只能位列第二

最高峰冷布岗日,亦称“罗波峰”

海拔7095米,相对高差在2500左右

于高原之上拔地而起、冷峻突兀

(拍摄师@张超音)

那么为什么冈仁波齐

却成了西藏榜首神山呢?

由于这儿发作的工作

完全改变了西藏,甚至整个我国的宗教格式

公元840年

吐蕃末代赞普朗达玛命令制止释教

推广西藏本地宗教“本教”

史称朗达玛灭佛

随即释教僧侣反扑,刺杀赞普

四方骚然,天下大乱

西藏前史上最强壮的王国土崩瓦解

从此堕入长达数百年的小邦混战

浊世之中从前佛法兴盛的青藏高原万佛齐喑

僧侣们以佛法之名行淫欲屠戮、损坏释教声誉

五世达赖喇铝碳酸镁咀嚼片嘛在点评这段前史时写道

(出自《西藏王臣记》)

“(僧侣)持械杀人,任意酒肉支付宝登录,尽情淫乐。论地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里师们各从所好,自立宗规”

一同期的本教则欣欣向荣

久而久之释教必定被高原扔掉

更为严重的是

青藏高原南北的佛陀之光都在逐渐暗淡

作为释教发源地的印度

大部分释教寺庙已经改宗印度教

远道而来的伊斯兰教则气势更甚

10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国

相继转为清真之国

青藏高原以北我国新疆境内的诸佛国

也大部分被伊斯兰势力攻灭

释教正遭到表里南北各方的夹攻

极有可能在印度、西藏一同消亡

(地图源自Google,星球研究所标示)

假如此事成真

不光青藏高原上释教消失

也不会有后续藏传释教在蒙古高原的传达

今日我国的宗教格式将发作翻天覆地的改变

此诚佛陀存亡之秋

释教能扭转乾坤吗?

首要

在朗达玛灭佛、天下大乱之时

偏僻的冈仁波齐反而成了忠诚释教徒的避难所

一支崇信释教的吐蕃王室后嗣

吉德尼玛衮王子

带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内

之后逐渐扩展到阿里全境

建立了西藏前史上闻名的古格王国

(古格王国遗址,坐落今日札高仁彬达县境简至人人通内,间隔冈仁波齐峰160公里)

古格王室力求复兴释教

西藏、印度各地僧侣纷繁前来

其间最闻名的是印度梵学气愤中心超戒寺的住持

燃灯阿底峡尊者

连翘

为促进大师来到古格

其时的古格国王意希沃

被附近的伊斯兰教国家噶尔洛浮获

噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教

或用等身黄金来换得活力

意希沃却对带着黄金来赎他的人说

“吾已垂暮,不如用这些黄金迎请阿底峡大师”

阿底峡是藏传释教史上影响最大的印度高僧之一

他的到来让衰落的释教开端在冈仁波齐周边重兴

其次

偏僻的冈仁波齐

是多个文明、宗教的圣地

在它周边东南西北四个方地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里向

发育出了四条河流

它们或是雅鲁藏布江、印度河的正源

或是印度河、恒河的上游源头之一

这些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯

均以冈仁波齐为精力之源

(发源于青藏高原的河流示意图;青藏高原是亚洲首要大河的发源地,咱们熟知的三江源即坐落青藏高原东部,而以冈仁波齐为中心则在青藏高原西部构成了一个不为人知的“准”三江源;之所以是群p“准”,是由于部分河流非正源;原图制造@Michael Buckley,星球研究所修正并添加标示)

人们用四种天国神物命名这四条河流

即马、狮、象、孔雀

冈仁波齐以东为马泉河

是西藏的母亲河雅鲁藏布江的源嗜睡是什么原因头

(马泉河,拍摄师图虫账号@名飞号行空/Philip Yuan)

冈仁波齐以南为孔雀

为印度教的圣河恒河上游源头之一

(孔雀河谷,拍摄师@老土豹孙岩)

孔雀河止境的冈仁波齐峰

被古代印度人看作印度教法力最广阔的湿婆神的居所

国际轴心(Axis mundi)

另一个印度最陈旧的宗教耆那教则以为

冈仁波齐是创始人大雄无忧行的悟道之地

(印度教描绘的国际轴心,神和人之间以冈仁波齐为轴,分割出六合两个国际)

冈仁波齐以西为象泉

其下流称为萨特莱杰河

是巴基斯坦首要河流印度河的支流

(象泉河,拍摄师@老土豹孙岩)

象泉河是阿里区域最重要的母亲河

古格王国,还有更早的象雄文明都在此孕育

西藏本乡宗教本教

正是由象雄王子辛饶弥沃创建

冈仁波齐被以为是本教的起源地

也是本教360位神灵的居所

(17世纪的辛饶弥沃合金铜像)

冈仁波齐以北为狮泉河

是印度河的正源

(狮泉河,拍摄师@老土豹孙岩)

远古时期狮泉河的上源

还有着一个大型湖泊

坐落今日冈仁波齐与纳木那尼之间

后来气候变迁、湖泊来水削减

不光与狮泉河中止衔接

大湖也分裂为两个相对较小的湖泊

(航拍,上方为纳木那尼,下方为冈仁波齐,中心为玛旁雍错、拉昂错;拍摄师@老土豹孙岩)

其间一湖便是玛旁雍错

面积330平方公里

湖面海拔4400米

是国际上海拔最高的淡水湖之一

湖水源于冈底斯山的冰雪

透明度高达14米

是我国透明度最高的湖泊

它与纳木错、羊卓雍错一同被称为

西藏三大圣湖

(拍摄师@老J)

它地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里的姊妹湖拉昂错是一个咸水湖

含盐量约是玛旁雍错的3倍

面积268.5 平方公里

比玛旁雍错略小

湖水呈深蓝色

湖滨几乎没有植物、没有牛羊

显得暮气沉沉、没有活力

所以人称“鬼湖”

(拍摄师@老J)

四条孕育出煮饺子不同文明和宗教的河流

好像在冥冥中向世人昭示

冈仁波齐便是万水之源、国际中心

谁能据有冈仁波齐

谁就能够获得更多话语权

(艺术家制作的神山、圣湖、母亲河崇奉图,中心湖泊为玛旁雍错和拉昂错,绘图@Socrates Geens)

为抢夺冈仁波齐

严酷的宗教抵触屡次发作

在之后的流传中则演化为一场斗法

公元1093年

藏传释教上师米拉日巴来到冈仁波齐修行

却被本教大师那若本琼阻挠

那若本琼以为冈仁波齐是本教神山

制止释教徒在此修炼

所以二人约好以斗法论胜败

最早登上冈仁波齐山顶者为胜

斗法开端时

那若本琼早早就冲向高峰

米拉日巴则熟睡正酣、不急不忙

比及那若本琼快到山顶时

却发现米拉日巴早已安坐百慕大其上

惊得那若本琼直接从山顶滑落

并在冈仁波齐南坡留下了那一道显着的深槽

(拍摄师@马春林)

在本教的起源地打败本教

释教从头在青藏高原获得优势

圣湖玛旁雍错也正是在此刻得名

其藏语意为“永久不败的碧玉湖泊”

(拍摄师@老J)

为稳固在冈仁波齐的成功

藏传释教吸收印度教我国际中心的说法

将冈仁波齐视为释教经典中的须弥山

它还吸纳了本教中的“卍”字

作为对冈仁波齐山体上的沟槽的解读

很多的高僧开端来到冈仁波齐修行

包含后来首开冈仁波齐转山道路的

郭仓哇 贡布多杰

(释教的国际观:须弥山与四大部洲,绘图@Wikiwikiyarou)

最终

在冈仁波齐站稳脚根的藏传释教

与西康等其它边际区域保存奥特曼搏斗进化的释教种子一道

掀起了全藏的释教复兴运动

释教开端成为青藏高原上占有绝对优势的宗教

并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传达

史称藏传释教“后弘期

而另一边

公元1203年

在通过十数次伊斯兰教侵略之后

印度超戒寺完全被毁

释教在印度正式宣告消亡

(超戒寺遗址,拍摄师@Saurav Sen Tonandada)

在边际地海盐气候带重燃佛陀之光

这便是冈仁波齐所阅历的释教生死存亡

西藏再没有一座神山

能与冈仁波齐的前史方位沈海高速混为一谈

榜首神山的称谓名副其实

今日

本来冰炭不洽的不同宗教

都能够在冈仁波齐面前天伦之乐

不管国籍、文明、种族、教派

都能够在冈仁波齐向神灵问候

冈仁波齐也成了一处国际上罕地道,新疆首位神山,为何是冈仁波齐?,普陀山在哪里见的

跨宗教、跨文明、跨种族的神山

(拍摄师@唐侨)

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